Život je Došašće

I. nedjelja Došašća – C
(Lk 21,25-28. 34-36)

Svake se godine kršćani iznova spremaju Božić – proslavu Isusova dolaska među nas ljude. To vrijeme priprave od četiri tjedna nazivamo Došašćem (lat. Adventom). No, Došašće nije samo vrijeme od četiri tjedna, nego ono označava i čitav kršćaninov život na zemlji; život u kojem se Bog u Isusu približava svijetu, dolazi pred čovjekova vrata i vrata njegove obiteljske ili šire zajednice. Došašće, dakle, nije samo kratko vrijeme pred Božić, nego životno vrijeme u kojem se ostvaruje Božje kraljevstvo. Ono je i redovno vrijeme ljudske radosti i ljubavi, ali i vrijeme kada na čovjeka i kršćanina nahrupe nevolje i bolesti, stradanja i progoni. To je i vrijeme aktivnog čekanja svoga Gospodina kao svoje jedine konačno spasonosne utjehe.

I ove, kao i svake liturgijske godine, za prvu nedjelju Došašća, uzima se čitanje jednog od evanđelista. U njemu Isus govori o svom ponovnom dolasku na koncu povijesti, o znakovima koji će pratiti njegov dolazak te o tome kako se vjernici trebaju pripremiti za njega, odnosno kako vjernici trebaju provoditi svoj život do njegova konačnog dolaska. Današnji odlomak Lukina evanđelja dio je Isusova eshatološkog govora (govora o kraju vremena). Poznat nam je taj govor po svojim slikama. One opisuju dolazak Sina Čovječjega kojega će pratiti velike i katastrofične promjene u prirodi i svemiru: strašni znakovi na suncu, mjesecu i zvijezdama, huka mora i valovlja, dolazak kojega će pratiti ljuljanje nebeskih sila, pokretanje svega onoga na čemu počiva naš svemir. Te promjene pratit će tjeskoba narodâ i ljudi. Ljudi će biti u strahu i iščekivanju. Ali znamo, već odavno, novovjekim ljudima, ove slike djeluju nestvarne, mitske, iako svako malo u nekom dijelu svijeta ljudi iskušavaju sličnosti s njima kroz potrese, poplave u uragane. No, rijetko tko u njima prepoznaje kraj svijeta, a kamoli nečiji dolazak, pa tako ni dolazak Sina Čovječjega.

Nema sumnje da Isus govori u slikama antičke kulture, u predodžbama svoga vremena. U tim slikama, stoga, ne treba iščitavati znanstvene podatke našega doba. Sveto pismo nije znanstvena knjiga, nego knjiga koja i neznanstvenim jezikom izražava ispovijest vjere. Zato poruka Isusova govora nadživljava različite slike svijeta i slike kraja svijeta. Poruka je jasno izražena u drugom dijelu Lukina evanđeoskog odlomka. Naime, što se god događalo, štoviše, kada se god događaju katastrofe bilo koje vrste, od potresa i poplava, do sukoba i ratova, Isus traži od svojih vjernika da se bez straha i panike usprave i podignu glave. To je pretpostavka došašća, to je stanje duha Isusovih učenika, tako se iščekuje Isusov dolazak, kako onaj liturgijski, za proslavu Božića, tako i onaj svakodnevni, životni, kojim se pripremamo za konačni susret s Isusom licem u lice u našoj smrti. Odsutnost tjeskobe i straha, uspravnost hoda i podignuta glava, nisu znakovi umišljenosti i oholosti nego sigurnost u vjeri da onaj tko u Krista vjeruje, ne propada, rušilo se sve oko njega. Onaj tko vjeruje u Krista, čvrsto stoji u vremenima kada se inače lako „gubi“ i glava i obraz.

U kontekstu iščekivanja Isusova dolaska, u vjerničkoj pripremi i organiziranju došašća, u konačnici u organiziranju života, Isus poziva svoje učenike da sačuvaju svoje srce svježim, lakim, otvorenim. Posve na tragu starozavjetnih proroka i vjere otaca, Isus koristi sliku „otežaloga srca“, srca koje se usalilo, srca koje je „podivljalo“, koje nije obrezano, nego se usalilo i otvrdnulo. A srce je za Isusa, kao za biblijske i semitske ljude uopće, ne samo puki tjelesni organ, i ne samo središte čovjeka, nego čovjek sav, totalni čovjek sa svojim umom i dušom, osjećajima i razborom, tijelom i duhom. Zato, izričito navodi loša i zla ponašanja koja čovjeka čine otežalim, tvrdim i oporim. Ona ponašanja koja nisu primjerena za život shvaćen kao došašće, Božje dolaženje, život koji se proteže između dvaju Isusovih dolazaka. Ta su ponašanja: proždrljivost, pijanstvo i životne brige. I njih treba shvatiti odista doslovno. Ne odmah u prenesenom smislu. To su neumjerenost u ishrani i nagomilavanju materijalnoga, pohlepa za novcem, kao i požuda na tjelesnom/seksualnom području, zatim pohlepa za svim što nam je osjetilima ili umu zavodljivo i zamamno kao krajnji smisao. U drugo loše ponašanje koje „otežava“ srce pripada pijanstvo, alkohol posebno, ali i sve što nas opija poput drugih ovisnosti, od droge, kocke, pušenja, volje za dominacijom, nezajažljiva potreba za pozicijom i vlašću nad ljudima, opijenost častohlepljem i prvim mjestima.

Isus navodi i treće, vrlo opasno, čovjekovo ponašanje koje nikako ne priliči došašću, nije primjereno kršćaninovom životu shvaćenu kao aktivno iščekivanje Isusova dolaska. Riječ je o „životnim brigama“. Ne možemo kod sebe samih ali ni kod naših bližnjih ne otkriti kako svi nosimo neke životne terete, kako se naša leđa povijaju pod raznoraznim brigama, kako nam se iza lica – koja znamo namjestiti opušteno, kako nam se iza života – kojega drugima predstavljamo s lakoćom, kriju brige koje nam u bitnome zagorčavaju život. Nekada su te brige doista velike, a nekada čak smiješne. Puno je pozadinske povrijeđenosti, gorčina, skrivenih dokazivanja i unutarnjih prisila koje mrače našu dušu. I kod vjernika koji nastoje što duhovnije organizirati svoj život, i kod onih koji se smatraju velikim moliteljima, nerijetko se otkriva obremenjenost i teret života. Oni žive bez stvarne lakoće vjere, bez iskustva otkupljenosti, iako stalno govore o svome iskustvu Boga, o svom pronalasku puta. Oni su zabrinuti za sve oko sebe, za spasenje „pokvarenoga svijeta“ koji srlja u propast. No, i njihovo je srce otežalo u zemaljskim brigama, jer su, i ne uviđajući često, preuzeli ulogu Boga, ili su sebi dali zadatak da „spašavaju“ Boga od nevjernih ljudi.

Isus traži od svojih učenika da se odreknu proždrljivosti, pijanstva i životnih briga. To ne znači depresiju, lijenost, nego aktivnu nadu, djelotvorno i radino iščekivanje – budnost i molitvu u svako vrijeme, kako Isus kaže. Naravno, to je lagano za razumjeti, ali je veliko umijeće to ostvariti. Budnost i trajna molitva označavali bi svjesni život pred Božjim licem i u suputništvu s Isusom Kristom.

Danas započinjemo vrijeme došašća. U katoličkom svijetu započinje vedro vrijeme u kojem su ljudi otvoreniji, pokretljiviji. Slave se i mise zornice. U došašću započinju kupovina, uređivanje kuća i stanova, i sve tako do svetkovine Božića. No, da naša priprema ne ostane samo lijepa izvanjska „žrtva“, Isus nas u evanđelju poziva na stvarnu promjenu života. Točno, ta se priprema odnosi na budniji život s više, odnosno, sabranije molitve. No, ne može se ostati samo na poboljšanju naše molitvene prakse, nego povrh svega valja raditi na popravku naših odnosa prema bližnjima i na odgovornijem obavljanju svojih dužnosti. Jer, srce nam je otežalo upravo na tim područjima. Možda nismo ni primijetili da su se našom „proždrljivošću“, „pijanstvom“, „životnim brigama“, već odavno dogodila pomračenja našeg unutarnjega sunca i zvijezda, da smo odavno izgubili svoje ideale, da se dogodio potres životnoga smisla, da su se još odavno poljuljala nebeska uporišta u našim srcima, da smo – primjerice – strašno iznevjerili svoje bližnje, krupno im slagali i zaveli u zabludu, da smo svoje bližnje optužili za ono što nisu napravili i društveno im uništili i dobar glas i dostojanstvo, da smo već odavno teret, strah i tjeskoba onima s kojima živimo i za koje smo odgovorni. Možda smo još davno na svome poslu prestali biti pošteni, možda zauzimamo mjesto drugih, možda stojimo na vratima novih odnosa ali smo nekim svojim krivim ponašanjem zakrčili ta vrata pa niti mi ulazimo niti drugima dopuštamo ulazak. Došašće je život iz budućnosti, iz budućeg Isusova dolaska koje je započelo već ovdje i sada i traži da se budno i aktivno susrećemo s njima u srcu naših ljudskih odnosa.

Fra Ivan Šarčević

www.svantosarajevo.org

Zeblaze| XT175| xiaomi m365| xiaomi Roborock S50| Roborock S50| Wltoys| VISUO XS812| Viltrox EF-M2| Vernee T3 Pro| Ulefone Power 5| Tronxy X5S| SONOFF| SJCAM SJ8 PRO| Rowin WS-20| MXQ PRO| MJX Bugs 5W| lixada| LEMFO LEM8| lemfo lem4 pro| LEMFO| koogeek| kkmoon| JJPRO X5| hubsan h501s x4| hubsan h501s| Hubsan| hohem isteady pro| goolrc| Feiyu| Feiyu Tech G6| Ender 3| Creality Ender 3| Bugs 5W| anet a8 3d printer review| Anet| Anet A4| Anet A6| Anet A8| andoer| ammoon| amazfit bip|

雪茄网购| 雪茄| 哈瓦那雪茄| 雪茄价格| 雪茄烟网购| 雪茄专卖店| 雪茄怎么抽| 雪茄吧| 陈年雪茄| 大卫杜夫雪茄| 保利华雪茄| 古巴雪茄品牌| 古巴雪茄多少钱一只| 古巴雪茄专卖网| 烟斗烟丝| 小雪茄| 金特罗雪茄| 帕特加斯d4 | 蒙特雪茄| 罗密欧朱丽叶雪茄| 网上哪里可以买雪茄| 限量版雪茄| 雪茄专卖网| 雪茄哪里买| 买雪茄去哪个网站| 推荐一个卖雪茄的网站| 古巴雪茄价格| 雪茄海淘| 帕拉森雪茄|

electric bike| e bike| electric bicycle| electric bikes for adults| electric tricycle| electric trike| folding electric bike| mid drive electric bike| electric fat bike| fat tire electric bike| best electric bike|

private school hong kong| English primary school Hong Kong| primary education| top schools in Hong Kong| best international schools hong kong| best primary schools in hong kong| school day| boarding school Hong Kong|

地產代理| 租辦公室| office for lease| office leasing| Hong Kong Office Rental| 物業投資| office building| Commercial Building| Grade A Office| 寫字樓| 商業大廈| 甲級寫字樓| 頂手| 租寫字樓| Rent Office| 地產新聞| office for sale|

太古廣場| 海富中心| 中港城| 統一中心| 瑞安中心| 力寶中心| 信德中心| 新港中心| 中環中心| 合和中心| 康宏廣場| 星光行| 鷹君中心| 遠東金融中心| 港晶中心| 無限極廣場| 光大中心| 中遠大廈| 海港中心| 新世界大廈| 永安中心| 南洋中心| 永安集團大廈| 華潤大廈| 永安廣場| 朗豪坊| 時代廣場| 新世紀廣場| 太古城中心| 希慎廣場| 交易廣場| 創紀之城| 港威大廈| 企業廣場| 新文華中心| 置地廣場| 怡和大廈| 世貿中心| 太子大廈| 中信大廈| 禮頓中心| 中銀大廈| 銅鑼灣廣場| 環球大廈| 海濱廣場| 新鴻基中心| 萬宜大廈| Tower 535| 高銀金融國際中心| 海濱匯| 皇后大道中9號| 國際金融中心| 半島中心| 利園三期| 天文臺道8號| 信和廣場| 娛樂行| 南豐大廈| 帝國中心| 中環廣場| 美國銀行中心| 尖沙咀中心| 新東海商業中心| Chater House| Nexxus Building| One Island East| 中匯大廈| Fairmont House| 華懋廣場| 中建大廈| 北京道1號| 胡忠大廈| Central Plaza| The Centrium| LHT Tower| China Building| AIA Central| Crawford House| Exchange Tower| AIA Tower| World Wide House| One Kowloon| The Gateway | One Island South| Jardine House| Millennium City | Exchange Square| Times Square | Pacific Place| Admiralty Centre| United Centre| Lippo Centre| Shun Tak Centre| Silvercord| The Center| Mira Place| Ocean Centre| Cosco Tower| Harcourt House| Cheung Kong Center|