Svi Sveti

ISUSOVI SRETNI LJUDI

Mt 5,1-12a

Svi Sveti

 Ne tako davno, kršćani bi za nekoga dobroga čovjeka znali kazati da je „svet“. I bila je to, uglavnom, najveća pa i najpoželjnija oznaka za nekog čovjeka. Tim bi se pridjevom označavalo čovjeka koji živi kao autentični vjernik, koji govori i ponaša se prema Božjim zapovijedima. Ne tako davno, u Crkvi se od svih zahtijevalo da sveto žive. Svetost se postavljala kao ideal. S propovjedaonica bi svećenici pozivali vjernike – oslanjajući se na Isusov zahtjev iz evanđelja – da budu sveti, savršeni kao Otac nebeski.

Danas, međutim, živimo u drugim okolnostima. U promjenjivom pogledu na čovjeka, teško možemo i odrediti što su to današnji ljudi postavili kao najuzvišeniji ideal života, što je to oko čega bi se većina ljudi složila da bi čovjek trebao od sebe učiniti. Riječ svetost je gotovo iščezla iz uobičajenoga rječnika. Zadržala se u crkvenoj praksi proglašenja svetaca. Zadržala se, također, iako s dosta sumnjičenja, nešto drukčijega značenja a ponekada i iskrivljene upotrebe, među redovnicama i redovnicima za čiji se život govori kao Bogu „posvećenom“ životu i o njima kao Bogu „posebno posvećenim osobama“. U svakom slučaju svet i svetost su riječi koje danas nemaju općeprihvatljivi smisao pa se traži da se njihov sadržaj aktualizira i u današnje vrijeme.

Već od IV. stoljeća u Crkvi se jednim danom slave svi mučenici. Početkom VII. stoljeća Rimskoj crkvi je car dao „Hram svih bogova“ (Panteon u Rimu) u kojeg su prenesene kosti mnogih rimskih mučenika. Od početka IX. stoljeća jednim danom – svetkovinom Svih svetih – u Crkvi se slave ne samo mučenici nego svi pokojni vjernici koji su sveto živjeli. Čašćenje svetaca je duga tradicija ne samo u kršćanstvu nego u svim vjerama. Sveci su – tako se vjeruje – zagovornici kod Boga i istodobno uzori vjere. Zbog prenaglašavanja zagovorničke uloge, kroz povijest a i danas, čašćenje svetaca zna skrenuti u neprimjerene prakse bliske magiji, praznovjerju, trgovanju relikvijama… I danas ima vjernika koji žive u spontanom uvjerenju da su sveci milosrdniji od Boga ili od Isusa, da su toliko moćni da čine čuda prije nego što bi to sam Bog učinio, ili da sveci ublažavaju „Božju srdžbu“ i mijenjaju Božju kaznu nad ljudima.

Ne može se posve zanijekati zagovornički karakter ne samo svetačke nego uopće vjerničke i ljudske egzistencije. Čovjek je uvijek društveno, relacijsko biće, te se – uz vjeru da naši pokojni žive u Božjoj blizini – ne može isključiti njihovo zauzimanje kod Boga za one koji su na zemlji. Tu, međutim – jer se krećemo u prostoru nesavladive tajne – valja biti doista nepretenciozan, krajnje ponizan, ostavljajući Bogu zadnju riječ bez obzira, dakle, na moć njegovih „miljenika“, svetaca.

No, osim zagovorništva, kršćanima, osobito vjernicima u Katoličkoj crkvi, sveci su i uzor, primjer za život. Oni svjedoče da su na osoban, svoj vlastiti način slijedili Isusa Krista. Time su oni poziv da svatko od nas, na svoj osobni i slobodni način, u zajednici vjernika i u svom društvenom ambijentu, slijedi svoga Učitelja i Spasitelja Isusa Krista. Svetost nije tek puka općenita formula, nego najvlastitiji put pojedinca. Sveci su ne zbirka skupljenih životopisa nečega istoga, nego „zemaljski“ i „nebeski“ Jeruzalem nastanjen zrelim vjernicima. Svaki od njih je toliko prepoznatljiv i poseban da je nesvediv na jedno, osim na nasljedovanje Isusa Krista, ali svojim vlastitim putem.

Ne izgleda li da se zbog te posebnosti za svetkovinu Svih Svetih čita početak Isusova Govora na gori, evanđelje blaženstava. Tu se navode različiti uvjeti da se bude „svet“, blažen. No, već ovdje vidimo da riječ „svet“ zahtijeva da se shvati u Isusovom razumijevanju „blaženih“ ljudi. I tu imamo muku. Jer, što naime današnjim ljudima znači Isusova riječ „blažen“.

Nećemo pokriti cjelokupno značenje toga izraza, ali bismo tu riječ danas mogli prereći u riječ „sretan“. Biti sretan, to je, čini se, najveći ideal današnjim ljudima. Ako, koristeći tu riječ, iznova pročitamo Isusova blaženstva, onda zamjećujemo kako su Isusovi sretni, blaženi, sveti ljudi drukčiji, mogli bismo kazati, posve drukčiji od današnjeg uobičajenoga razumijevanja ljudske sreće i sretnih (blaženih) ljudi.

Isus blaženim, sretnim ljudima najprije naziva one koji su svu svoju sigurnost stavili u Boga, koji su se „osiromašili“ drugim uporištima: materijalnom sigurnošću, novcem, ugledom, političkom, ekonomskom ili vojnom moću; one koji su se lišili (oslobodili) taštine da u svemu budu viđeni i prvi, da se o njima stalno govori i izvještava… Sretni (sveti) Isusovi ljudi su oni koji nisu neprimjetni, ali za cilj svoga života nisu postavili da budu viđeni, niti da budu kao sretni priznati od ljudi, nego da se ostvari Božje kraljevstvo novih odnosa, da svojim životom svjedoče novu, evanđeosku ljestvicu vrednota.

Iz toga, prvoga, glavnoga blaženstva, blaženstva slobode  – korjenitog, materijalnoga i duhovnoga siromaštva oslonjenoga posve na Boga – proizlazi Isusovo obećanje sreće u žalosti i neutješnosti, u gladi i žeđi za pravednošću, u milosrdnosti, u unutarnjoj čistoći srca, u neumornom mirotvorstvu, i to još na ovoj zemlji. Čini se da su kršćani u svojim nevoljama, u situacijama bez utjehe, u situacijama ponižene pravde i sličnih teških stanja, odustali od svoje prave slobode, od unutarnje sreće s Bogom i ljudima na zemlji.

Za današnje vrijeme izgleda da posebno vrijedi naglasiti zadnje Isusovo blaženstvo, ono koje zaključuje sav Isusov govor o tome što znači biti sretan i svet. Riječ je o progonjenima zbog pravednosti, o pogrdama, lažima a i progonstvima koje se obrušavaju na ljude zato što nisu odstupili od nasljedovanja Isusa, zato što su Isusovi učenici. Ako danas razmišljamo o izostanku ideala, uzora i svetaca za ljude, onda je to, s jedne strane, ili sljepilo da ne vidimo kako nastojanje oko pravde, i one društvene i one crkvene, i one obiteljske i one političke, podrazumijeva ne male žrtve, nego i pogrde, i laži i progone, onako kako se to činilo svim prorocima, kako kaže Isus; onda je to, s druge strane, sljepilo za otvorena nebesa, za život poslije ovoga života, onda je to sužavanje našega postojanja samo na zemaljsko, onda je to grčevita bitka samo za ovozemaljsku sreću i ugled pri čemu biva posve razumljivo, ali neevanđeoski, da možemo ne samo ne vidjeti nepravdu koja se drugima nanosi, nego da mi – tzv. Isusovi učenici, kršćani – nanosimo nepravdu bližnjima, pogrđujemo ih, lažemo i klevećemo bližnje, i iz svoje sredine progonimo one za koje Isus kaže da su proroci – njegovi učenici.

Prema Isusovom proglasu blaženih, prema njegovom govoru o sretnim i svetim ljudima, i nama današnjim vjernicima otvara se nesagledivo područje evanđeoskoga djelovanja. Sreća, odnosno svetost, nije vlasništvo samo nekih, privilegiranih, nego je Isusov poziv upućen svima. Na današnju svetkovinu Svih Svetih častimo nebrojeno mnogo ljudi koji su primijećeni ili neprimijećeni u svome vremenu živjeli jedno ili sva Isusova blaženstva, no redovito su ostvarili prvo i posljednje: živjeli su slobodno, oslanjali su se na Boga i zalagali se za pravdu među ljudima, onako kakao je to Isus činio. Bili su vedri i radosni i svojim oskudicama, bez gorčine i prezira u ljudskim pogrdama, optužbama i progonima. Sreća svetih – ne zaboravimo – ide drugim putem od uobičajene i prosječne sreće, ide Isusovim i danas za ljudsku slobodu tako „stranim“ i još nepoduzetim putem blaženstava.

Fra Ivan Šarčević

www.svantosarajevo.org

Zeblaze| XT175| xiaomi m365| xiaomi Roborock S50| Roborock S50| Wltoys| VISUO XS812| Viltrox EF-M2| Vernee T3 Pro| Ulefone Power 5| Tronxy X5S| SONOFF| SJCAM SJ8 PRO| Rowin WS-20| MXQ PRO| MJX Bugs 5W| lixada| LEMFO LEM8| lemfo lem4 pro| LEMFO| koogeek| kkmoon| JJPRO X5| hubsan h501s x4| hubsan h501s| Hubsan| hohem isteady pro| goolrc| Feiyu| Feiyu Tech G6| Ender 3| Creality Ender 3| Bugs 5W| anet a8 3d printer review| Anet| Anet A4| Anet A6| Anet A8| andoer| ammoon| amazfit bip|

雪茄网购| 雪茄| 哈瓦那雪茄| 雪茄价格| 雪茄烟网购| 雪茄专卖店| 雪茄怎么抽| 雪茄吧| 陈年雪茄| 大卫杜夫雪茄| 保利华雪茄| 古巴雪茄品牌| 古巴雪茄多少钱一只| 古巴雪茄专卖网| 烟斗烟丝| 小雪茄| 金特罗雪茄| 帕特加斯d4 | 蒙特雪茄| 罗密欧朱丽叶雪茄| 网上哪里可以买雪茄| 限量版雪茄| 雪茄专卖网| 雪茄哪里买| 买雪茄去哪个网站| 推荐一个卖雪茄的网站| 古巴雪茄价格| 雪茄海淘| 帕拉森雪茄|

electric bike| e bike| electric bicycle| electric bikes for adults| electric tricycle| electric trike| folding electric bike| mid drive electric bike| electric fat bike| fat tire electric bike| best electric bike|

private school hong kong| English primary school Hong Kong| primary education| top schools in Hong Kong| best international schools hong kong| best primary schools in hong kong| school day| boarding school Hong Kong|

地產代理| 租辦公室| office for lease| office leasing| Hong Kong Office Rental| 物業投資| office building| Commercial Building| Grade A Office| 寫字樓| 商業大廈| 甲級寫字樓| 頂手| 租寫字樓| Rent Office| 地產新聞| office for sale|

太古廣場| 海富中心| 中港城| 統一中心| 瑞安中心| 力寶中心| 信德中心| 新港中心| 中環中心| 合和中心| 康宏廣場| 星光行| 鷹君中心| 遠東金融中心| 港晶中心| 無限極廣場| 光大中心| 中遠大廈| 海港中心| 新世界大廈| 永安中心| 南洋中心| 永安集團大廈| 華潤大廈| 永安廣場| 朗豪坊| 時代廣場| 新世紀廣場| 太古城中心| 希慎廣場| 交易廣場| 創紀之城| 港威大廈| 企業廣場| 新文華中心| 置地廣場| 怡和大廈| 世貿中心| 太子大廈| 中信大廈| 禮頓中心| 中銀大廈| 銅鑼灣廣場| 環球大廈| 海濱廣場| 新鴻基中心| 萬宜大廈| Tower 535| 高銀金融國際中心| 海濱匯| 皇后大道中9號| 國際金融中心| 半島中心| 利園三期| 天文臺道8號| 信和廣場| 娛樂行| 南豐大廈| 帝國中心| 中環廣場| 美國銀行中心| 尖沙咀中心| 新東海商業中心| Chater House| Nexxus Building| One Island East| 中匯大廈| Fairmont House| 華懋廣場| 中建大廈| 北京道1號| 胡忠大廈| Central Plaza| The Centrium| LHT Tower| China Building| AIA Central| Crawford House| Exchange Tower| AIA Tower| World Wide House| One Kowloon| The Gateway | One Island South| Jardine House| Millennium City | Exchange Square| Times Square | Pacific Place| Admiralty Centre| United Centre| Lippo Centre| Shun Tak Centre| Silvercord| The Center| Mira Place| Ocean Centre| Cosco Tower| Harcourt House| Cheung Kong Center|